Bolas! E depois, que acontece??
� indecente, isto que fazes! Ati�as-nos com os teus excertos, crias-nos �gua na boca, e depois... Deixas-nos assim, entre-par�ntesis, qual coitus interruptus...

lol ya :D

adorei este texto. a descri��o do esfor�o f�sico e psicol�gico est� muito boa.
Ah! � verdade! disse que n�o dizia nem mais uma palavra e ...esqueci-me. eu sou assim, incongruente...
fica bem!

A compara��o do Enoch com o coitus interruptos n�o se ajusta perfeitamente.

Usando linguagem de Manual de Confessor, no coitus interruptus o membro viril � retirado do vaso, mas h� posterior emiss�o de s�men e deleite ( tudo pegado ).

Ora, o conto est� escrito de modo que n�o h� deleite, nem fora, nem dentro.

� como se estiv�ssemos naquele momento em que j� ouvi ateus impenitentes terem ataques de misticismo ( "Mon Dieu, j'vais jouir, j'vais jouir" ) e ... corta!

Que chacun d�veloppe son imagination et atteigne sa jouissance.

Vale,
ZR.

Pensando melhor, n�o deve ser um ataque de misticismo que leva um gajo a julgar dever informar Deus que est� quase a vir-se.

Vejamos: � um momento em que um tipo diz o que est� dentro dele, sem peias e restri��es, sem atender a conven��es e expectativas.

Nisto, deve ser como na agonia.

Conta Remarque que, na Primeira Guerra Mundial, na zona de ningu�m entre as trincheiras inimigas, os moribundos chamavam n�o pelos/as companheiros/as, mas pelas m�es.

Na ferida que atravessava o rosta da Europa, desde as praias cinzentas do Mar do Norte at� �s montanhas verdes do Jura, por de mais de mil dias e mil noites, ouviram-se os maman e os m�tterleich. Ainda hoje, ao visitarmos as floresta de cruzes brancas, ouvimos os seus gemidos.

Isto eu posso compreender: Sozinho, a morrer ( morremos sempre sozinhos ), um tipo rev� a sua vida e fixa-se no ser humano que no princ�pio da vida foi para ele mais importante.

( Como gemeria um moribundo criado s� por um homem? Ou por um casal de homens? Diria paizinho(s)? Julgo que sim. )

Mas quando um tipo se vem? Supondo que n�o est� a masturbar-se, seria natural que os seus sentimentos e pensamentos se dirigissem para o/a parceiro/a ...

A informa��o a Deus deve ser sinal de profunda solid�o.

Vale,
ZR.

Quando eu era pequenino, andaria a� pela terceira classe, a professora contou-nos um conto de que me lembrei logo ao ler o do SWM.

� a hist�ria de um menino holand�s que, ao passear, se afasta da aldeia em que vive e se aproxima dos diques que protegem a aldeia. V� um buraquinho no dique, por onde escorre a �gua, e, sem hesitar, tapa o buraquinho com o dedito. As horas passam, ningu�m vem, o c�u cinzento, o c�u da can��o do Brel,

Un ciel si gris qu'un canal s'est perdu
Un ciel si gris qu'un canal s'est pendu
Un ciel si gris qu'il faut lui pardonner

transforma-se em c�u negro ... e a hist�ria acaba.

Como no conto do SWM, temos o c�u, temos o mar, temos a impossibilidade de comunica��o, ...

J� me aconteceu, adulto, nas muito raras noites em que n�o durmo bem, sonhar com esta hist�ria, que me contaram h� tantos anos - eu sou o menino e a minha ang�stia � indiz�vel.

Tipos versados em malabarismos Freudianos a quem narrei a hist�ria e o sonho riem-se com ar malandro e dizem: "Pois, ... o dedinho do menino ... no buraquinho ... � a raz�o da tua ang�stia". Imbecis.

E ainda n�o comentei directamente a hist�ria do SWM. E quero mesmo coment�-la, porque ele escreve muito bem, mas h� uns reparos que gostaria de fazer.

J� passa da meia-noite e eu sou ave que se deita cedo. Amanh� n�o posso. F�-lo-ei depois de amanh�.

Vale,
ZR.